《自控力》第四章的标题是：容忍罪恶——为何善行之后会有恶行？
核心思想是，当我们将意志力挑战看成衡量道德水平的标准时，善行就会允许我们做坏事。为了能更好地自控，我们需要忘掉美德，关注目标和价值观。
我在第三周的意志力挑战，阅读《漫画统计学之因子分析》失败了。读过本周内容，我知道了，自己失败的原因在哪里。
当我第一次成功抵制诱惑，看了书的25%的时候，潜意识里给自己的这个举动打上了“好”的标签。自我感觉良好之后，开启了放纵之路，然后就再没有翻开过书。总跟自己说，明天，明天我一定会像第一天一样读完25%。然而，明日复明日，一周就这么过去了。
相反的，实验开始的时候，我同时参加了一个组队运动打卡的活动，每天有固定的运动目标。为了不给小组里其他人拖后腿，每天一睁眼，我就开始尽量活动，同时不停地监测，自己离完成目标还有多远。就这样只关注目标和进度，我反而，完成了一周七天的运动打卡。要知道，我参加活动之前，连这个目标的三分之一都做不到。
如果我们把成功自控当作善行时，就总会在其之后想要放纵一下，也就是善行之后的恶行。这是人的天性使然，书中列举了很多研究成果来表明这一点。因此，想要更好的自控，我们需要关注自控的最终目标，而不是自控了一次，就觉得自己完满了，其实那会儿我们离目标还远。
意志力实验01：取消许可，牢记理由
这里的许可，指的是“道德许可”，即放纵自己的许可。比如，我上周看了25%的书，于是允许自己在第二天本该看书的时候，看了综艺。
这里的理由，指的是自控的最终目标，于我而言，就是读完整本书，更新统计学知识，从而更好地完成我的工作。
作者提供了一个简单易行的自控方法，记住为什么会拒绝诱惑。当又一次因为曾经的成功抵制诱惑而想要放纵时，停下来想想，为什么上一次能够成功地抵制诱惑。
意志力实验02：明天和今天毫无区别
书中提出，“道德许可”不光会因为过去的善行产生，也会因为未来计划中的善行产生。比如，我上周总觉得自己在一周的某天，一定会再次看书，未来计划中的自控，使我一步步拖延完成意志力挑战，直到最后，时间过去，挑战彻底失败。
行为经济学家霍华德·拉克林提供了一个技巧，用来克服“明日复明日”现象。当你想改变某种行为时，试着减少行为的变化性，而不是减少那种行为。
也就是实验02所说的，明天和今天毫无区别。即，当我们在拖延时，不要问“这件事今天做还是明天做”，而是问自己“如果我今天该做而没做，那么明天我也不会做的，以后也会这样一直拖延下去，我能接受这样吗？”
特别针对减肥的朋友举例一下（因为我也在减肥），不要在运动后问自己“我运动了，能不能喝一杯奶茶奖励一下自己？”，而是问“我想不想在减肥的整个期间，每天这个时间都喝一杯奶茶？”
拉克林已经在烟民身上证明了这个技巧的易用性，除非自认意志力比经过尼古丁摧残的烟民还脆弱，否则，我们应该可以通过这个技巧达到一些自控的目的。
由于上周的意志力挑战失败，所以，本周的意志力挑战继续上周，就是看完《漫画统计学》。
怎么样，你的意志力挑战成功了吗？
